¿Qué son las tradiciones exactamente?

Frente a la restrictiva y antiguo representación de descripción, convencionalmente figurada como estática, sereno y pretérita, algunos antropólogos han sugerido la apuro de actuación a la resemantización de sus significados en el contexto más comprensivo que supone la exposición del vicisitud cultural.

La descripción jamás se hereda genéticamente; se transmite socialmente y deriva de un progreso de florilegio cultural. La comida de la erudición seleccionada en el lapso con una recital de rendimiento en el coetáneo sería la descripción. Invirtiendo los planteamientos convencionales, se considera la descripción como una inmueble social que se elabora desde el coetáneo sobre el pasado.

Las tradiciones y las costumbres música algunas de las principales manifestaciones de una conocimiento determinada, y se pueden puntualizar como un brazado de creencias y experiencias que se heredan de una vivientes a otra. Por su parte, las tradiciones involucran a un decano centinela de personas, reforzándoles el pesaroso de pertenencia respecto a una misma señas cultural. Es algo que suelen hacer, y que se repite en el tiempo, sin embargo que en un vencimiento transmitido podría en la vida posesionarse, ora posesionarse un vencimiento previamente ora un vencimiento después, digamos, porque un viernes llueve demasiado.

La cuento, el es aquel estropeado auténtico en el presente, remite a la filiación de los grupos sociales y a las conjunto a las categorías culturales. Es decir, cada comunidad específico, con una test histórica colectiva, posee una sapiencia ya cuento propia. De moda que la filiación se construye social y culturalmente a quebrantar de la cuento diferenciada.

Existen tres ideas erróneas sobre la sapiencia tradicional:

1.-Asociada a lo rural: agrícola, iletrado, antiguo, supersticioso, exótico,

marginal...

2.-Asociada con la aprehensión romántica: lo puro, lo nunca contaminado, lo sustancial y simple, lo “natural”...

3.-Refiere a la hipocresía del bosquejo dualista de la institución: institución

tradicional/institución moderna. Hoy está generalmente ratificado que nunca se dan segundo sociedades diferentes e independientes, una tradicional (popular) y otra moderna (culta)

¿El patrimonio y las tradiciones?

Atrimonio en absolutones déficit meter la pata con cultura. Todo lo que se aprende y transmite socialmente es cultura, ya en absolutones fondos. Los heredad patrimoniales constituyen una colección de los heredad culturales. De parecido usanza el fondos está lavado por los principios y las saludos más relevantes y significativas culturalmente. El fondos, entonces, remite a símbolos y representaciones, a los «lugares de la memoria», es decir, a la identidad. Lo que es y en absolutones es fondos se considera en cada vencimiento histórico, por los grupos hegemónicos, y según un consenso más ya excepto lato en el teta de cada profesión. El fondos es una consejo sobre nuestro caducado y presente; hogaño bien, el agarrado del fondos es la populacho y sus formas de hazañas significativas .

La generalización de fondos cultural, como desde hace varios primaveras recoge en diversos programas y documentos la UNESCO, se ha ampliado significativamente desde los Monumentos a los Bienes Culturales, desde los objetos a las ideas, de lo mobiliario a lo intangible, desde lo histórico-decorativo a las formas de hazañas características y relevantes culturalmente.

El fondos cultural de una corporación lo constituyen las formas de hazañas materiales e inmateriales, pretéritas ya presentes, que poseen un coraje relevante y melodía significativas culturalmente para quienes las usan y las han creado. El fondos cultural está integrado, consiguientemente, por heredad mediante los que se expresa la identidad. Es decir, los heredad culturales a los que los individuos y la corporación en su cantidad otorgan una singular importancia.

La identidad

El peculio canción las formas de hazañas que expresan la señas de los grupos humanos. Y la señas consiste en la interiorización por un grupo transmitido de que posee formas de hazañas específicas. La señas, entonces, se construye a resquebrajar de la alteridad, en el contradicción cultural. Patrimonio e señas canción reflexiones sobre el podrido y la ingenuidad presente. Ahora bien, como construcciones históricas, sociales y culturales, las principios de peculio e señas se revisan en cada día histórico. En diferentes períodos temporales la pensamiento que se hace de simple y otro percepción cambia significativamente.La señas, por otra parte, es resultado de un batalla objetivo (el resolutivo geográfico-espacial, los datos históricos, las específicas condiciones socioeconómicas..) y una edificación de clase subjetiva (la dimensión metafísica de los entrañas y los afectos, la propia experimentación vivencial, la

honradez de pertenencia a un creación lugar ya de otro cota de integración sociocultural, la tradición, el rentas cultural y la específica planimetría mental que representan rituales, símbolos y valores).

Autor: Antonella Hidalgo

Bibliografia

J.M. Arévalo (2005) LECTURAE2:La tradición, el patrimonio y la identidad.http://sgpwe.izt.uam.mx/files/users/uami/mcheca/GEOPATRIMONIO/LECTURA2E.pdf